柿本 人麻呂 万葉集。 石見の海 角の浦廻を 浦なしと 人こそ見らめ 潟なしと 人こそ見らめ (柿本人麻呂)

柿本人麻呂歌集の一覧

柿本 人麻呂 万葉集

万葉集とは玉石混交の歌集、以前このようにまとめました。 しかしこのカオスをひと所に留めるには、何らかの引力が必要です。 万葉集4500首の中でも、歌のピークはなんといっても持統朝の時代です。 柿本人麻呂は持統朝に宮廷歌人として仕え、行幸や慶弔の折に歌を詠みました。 巻一、二には彼の優れた長短歌が見えますが、やはり胸を打つのが六皇子らにまつわる歌とくに挽歌です。 六皇子とは天智天皇と弟天武天皇の子である、「志貴皇子」「川島皇子」「草壁皇子」「大津皇子」「高市皇子」「忍壁皇子」の六人です。 「吉野の盟約」をご存知でしょうか? 天智天皇亡き後の679年、天武天皇と六皇子は吉野へ行幸します。 そこで次期天皇を「草壁皇子」にすることで共々結束しました。 天武天皇は「壬申の乱」という未曽有の後継者争いを当事者として経験しています。 父も母も違う六皇子の結束こそが、大和の安定には不可欠だと考えたのです。 しかしこの吉野の盟約がまた、万葉のドラマを生むのでした。 六皇子のひとり「志貴皇子」は天智天皇の子です。 ということもあって、彼は端から政争とは無縁のポジションに身を置きます。 そこで磨いたのが和歌でした。 志貴皇子の叙景歌は万葉集にあって別格であり、古典和歌の源泉ともいうべき素晴らしさを誇っています。 1418「石ばしる 垂水の上の 早蕨の 萌え出づる春に なりにけるかも」(志貴皇子) 余談ですが後の「光仁天皇」は志貴皇子の子孫であり、ここから再び皇統が天智系に戻ります。 吉野の盟約を破る人物が現れます、「大津皇子」です。 彼の父は天武天皇そして母は持統天皇の姉の大田皇女という、血統的には草壁皇子と遜色ありません。 しかし川島皇子に謀反の意ありと密告され、自害に追い込まれるのでした。 本当に謀反の意があったのか、真実は闇の中です。 下は姉の大来皇女が捧げた挽歌です。 「神風の 伊勢の国にも あらましを なにしか来けむ 君もあらなくに」(大来皇女) ここまで肝心の柿本人麻呂の歌が出ていませんね。 先の大津皇子を密告した人物が六皇子にいます、それが「川島皇子」であると言われています。 人麻呂は残された妻泊瀬部皇女に捧げる挽歌を残しています。 皇女のむなしき行く末を案じるかのような歌です。 195「敷布の 袖交へし君 玉垂の 越智野に過ぎぬ またも逢はめやも」(柿本人麻呂) 人麻呂の最も長い挽歌は「高市皇子」に捧げたものです、その反歌をご紹介しましょう。 200「久かたの 天知らしぬる 君故に 日月も知らに 恋ひわたるかも」(柿本人麻呂) 高市皇子は皇族・臣下の筆頭(太政大臣)となって持統朝を支えました。 人麻呂の歌からは、死して天の国を治める皇子への敬愛が伝わってきます。 そして後継者に指名された「草壁皇子」。 ところでなぜ、彼が他の皇子を差し置いて後継者に指名されたのでしょうか? それは持統天皇の子であったからです、持統天皇はなんとしても我が子を次期天皇としその血脈を絶やさぬようつとめました。 しかし! 将来を有望された皇子は28歳という若さで早世してしまうのでした、即位することなく… 柿本人麻呂が草壁皇子へ捧げた挽歌は、万葉集の中でも最も格調高く響きます。 168「久かたの 天見るごとく 仰見し 皇子の御門の 荒れまく惜しも」(柿本人麻呂) 169「あかねさす 日は照らせれど ぬば玉の 夜渡る月の 隠らく惜しも」(柿本人麻呂) 今回は反歌二首をご紹介しましたが、ぜひその長歌をご鑑賞ください。 さて、後継者である草壁皇子が亡くなってどうしたか? 持統天皇はその子「軽皇子(文武天皇)」をその座に据えたのでした。 軽皇子の遊猟の際に人麻呂が詠んだ歌が残っています。 これは有名ですよね。 48「ひむがしの 野にかぎろひの 立つ見えて かへり見すれば 月かたぶきぬ」(柿本人麻呂) 東の朝日と西の月、万葉集らしい雄大な歌だと言われますが、次の一首をみれば印象がまた変わります。 49「日並しの 皇子の命の 馬なめて 御狩立たしし 時は来向ふ」(柿本人麻呂) 当時にあって日は軽皇子、それに並ぶのは亡き草壁皇子です。 つまり東からはいよいよ軽皇子が昇り、一方で草壁皇子は西へ沈みゆく。 新しい世代への待望と亡き皇子への哀傷が込められた感慨の絶唱歌だったのです。 軽皇子(文武天皇)は無事に即位し、退位して後は「元明天皇」「元正天皇」と草壁皇子の娘、后が次々即位しました。 持統天皇は見事、天武系の皇統を守ったのです。 万葉集の実質的編纂者とされる大伴家持は下の言葉を残ています。 「幼年未逕山柿之門」 万葉集十七巻 ここでの「柿」はもちろん柿本人麻呂、万葉後期歌人の家持にあって、すでに人麻呂は歌の聖であったのです。 人麻呂が時の為政者を讃えるとき、必ず大和の自然を高らかに添えて風雅な錦絵のごとき叙景を詠みました。 この格調こそ家持も理想としたのでしょう、しかし人麻呂に達したのは後にも先にも柿本人麻呂ただ一人だったのです。 だからこそ、彼は歴代の歌の聖であるのです。 万葉集が注目される今、私たちは柿本人麻呂という歌人に、一段の憧憬を寄せねばなりません。

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柿本人麻呂|百人一首にも選ばれた歌人,万葉集

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天飛ぶや 軽の路は 吾妹子が 里にしあれば ねもころに 見まく欲しけど 止まず行かば (柿本人麻呂) 万葉集入門 日本最古の和歌集「万葉集」の解説サイトです。 分かりやすい口語訳の解説に歌枕や歌碑などの写真なども添えて、初心者の方はもちろん多くの万葉集愛好家の方に楽しんでいただきたく思います。 梓弓の音を聞くように知らせを聞いて〔一(ある)は云はく、知らせのみ聞いて〕、言う術もどうする術もなく、知らせだけを聞いてじっとしていられずに、僕の恋する千分の一でも慰められるだろうと妻がいつも出て見ていた軽の市に僕も立って聞いてみると、美しい襷をかけるような畝傍の山に鳴く鳥の声も聞こえず、玉鉾の道を行く人も一人として妻に似た人は行かないので、しかたなく妻の名を呼んで魂よ帰っておいでと袖を振ったことです〔或る本に「妻の名を聞いているだけでは堪えられないので」という句あり〕。 ----------------------------------------------- この歌は、柿本朝臣人麿(かきのもとのあそみひとまろ)の軽(かる)の地にいた妻が亡くなった際に、人麿(人麻呂)が哀しんで詠んだ挽歌です。 この長歌と、長歌に付けられた反歌が二首の非常に長い歌となっていますが、それだけに人麿がどれほどこの軽の妻の死を哀しんだことがうかがえますね。 題詞には「泣血(いさ)ち」と、血の涙を流して哀しんだともありますが、けっして大げさな表現ではなかったように感じられます。 「軽(かる)」というのは現在の奈良県にある橿原神宮駅の東、剣池の南西に「法輪寺(軽寺跡)」や「応神天皇軽島豊明宮跡」などがあるので、その周辺に人々の集まる市がたっていたものと思われ、人麿の隠妻もこのあたりに住んでいたのでしょう。 歌の内容からも分かるようにこの妻はなんらかの理由で人に知られないように持つ「隠妻(こもりづま)」だったらしく、人に知られないようにと妻の家に頻繁に通わずにいた内に亡くなったしまったようですね。 そんな「亡くなった妻にもう一度逢いたいと軽の市に立ってはみたけれど、畝傍の山に鳴く鳥の声も聞こえず妻によく似た人すら通らないので、妻の名を呼んで袖を振ったことです。 」と、なんとも切ない思いが切実な言葉となって詠われていますね。 「袖を振る」とはこの時代の術式のようなもので、「おいでおいで」と袖を振って恋しい人の魂(生者死者にかかわらず)を自分のほうに引き寄せる行為のことです。 なんだか、隠妻の名を呼びながら涙を流して袖を振る人麿の姿が、目に浮かんでくるような哀しい一首ですよね。 近鉄吉野線岡寺駅のすぐ西にある牟佐坐神社の前にこの歌(歌の一部のみ)の歌碑があります。 奈良県にある橿原神宮駅の東、剣池の南西にある「法輪寺(軽寺跡)」。 この辺りに軽の市があり人麿の隠妻も住んでいたのでしょうか。 軽寺跡解説。 法輪寺(軽寺跡)の裏(北側)には「応神天皇軽島豊明宮跡」があり、万葉集巻十一(二六五六)の歌の歌碑などもあります。 スポンサード リンク 関連記事 万葉集巻二の他の歌はこちらから。 万葉集書籍紹介(参考書籍) 中西進 (講談社文庫) 定価620円〜〜1020円(税込み) 県立万葉文化舘名誉館長でもある中西進さんによる万葉集全四冊&別冊万葉集辞典です。 万葉集のほうは原文、読み下し訳、現代語訳、解説文が付けられていて、非常に参考になりこの4冊で一応、万葉集としては充分な内容になっています。 他の万葉集などでは読み下し訳のみで現代語訳がなかったりと、初心者の方には難しすぎる場合が多いですが、この万葉集ではそのようなこともありません。 (トップページ)へ戻る 当サイトはリンクフリーです、どうぞご自由に。 Copyright c 2015 Yoshihiro Kuromichi plabotnoitanji yahoo. jp スポンサード リンク.

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たのしい万葉集: 巻ごと(巻1~20)

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石見の海 角の浦廻を 浦なしと 人こそ見らめ 潟なしと 人こそ見らめ (柿本人麻呂) 万葉集入門 日本最古の和歌集「万葉集」の解説サイトです。 分かりやすい口語訳の解説に歌枕や歌碑などの写真なども添えて、初心者の方はもちろん多くの万葉集愛好家の方に楽しんでいただきたく思います。 (解説:黒路よしひろ) スポンサード リンク 柿本朝臣人麿(かきのもとのあそみひとまろ)の石見(いはみの)国より妻に別れて上(のぼ)り来(こ)し時の歌二首并せて短歌 石見(いはみ)の海(うみ) 角(つの)の浦廻(うらみ)を 浦なしと 人こそ見らめ 潟(かた)なしと〔一は云はく、磯(いそ)なしと〕 人こそ見らめ よしゑやし 浦は無くとも よしゑやし 潟は 〔一は云はく、磯は〕無くとも 鯨魚(いさな)取り 海辺(へ)を指して 和多津(にきたづ)の 荒磯(ありそ)の上に か青なる 玉藻沖(おき)つ藻 朝はふる 風こそ寄せめ 夕はふる 浪こそ来(き)寄せ 浪の共(むた) か寄りかく寄る 玉藻なす 寄せ寝し妹を〔一は云はく、妹がたもとを〕 露霜(つゆしも)の 置きてし来(く)れば この道の 八十隈毎(やそくまごと)に 万(よろづ)たび かへりみすれど いや遠(とほ)に 里は放(さか)りぬ いや高に 山も越え来ぬ 夏草の 思ひ萎(しな)えて 偲(しの)ふらむ 妹(いも)が門(かど)見む 靡けこの山 巻二(一三一) ----------------------------------------------- 石見の海の津野の浦を、船を泊めるよい浦がないと人は見るだろう。 藻を刈るのによい潟がないと〔一は云はく、釣りをするよい磯がないと〕人は見るだろう。 たとえよい浦はなくても、たとえよい潟は〔一は云はく、磯は〕なくても鯨でさえ捕れるほどの海から海岸に向けて、和多津の荒磯の上に青々とした美しい藻、海底の藻を、朝は溢れるように風が寄せ、夕方には溢れるように波が寄せて来る。 その波のように私に寄りかかり寄る、美しい藻のように側によって寝る妻を〔一は云はく、妻の袂を〕露霜の置くように家に置いてきたので、この旅路の道のたくさんの曲がり角ごとに、何度も何度も振り返ってみるけれど、ますます妻のいる里は遠くなってしまった。 ますます高く山も越えてきてしまった。 夏草の萎えるようにように恋しさに萎えて私を思っているだろう妻のいる家の門を見たいものだ。 靡け山々よ。 ----------------------------------------------- この歌は石見の国(現在の島根県の西半分)に赴任していた柿本人麿が大和へ戻る際に石見の国に残してきた現地妻を思って詠んだ一首。 非常に長い長歌となっていますが、意味は無駄がなく「調べ(リズム)」も人麿らしい重厚な美しさを持った名歌のひとつなのでこの歌もぜひ記憶しておいてもらえればと思います。 内容としては歌の前半を石見の国の土地讃めに使い、そこから石見の家に残してきた妻に想いを馳せる土地讃め歌と、妻を想うことで旅路での心の不安を鎮める旅の鎮魂歌的な両方の要素も持った恋歌となっています。 結句の「靡けこの山」は、妻のいる家が見えるように目の前の山々に伏してくれと祈っているわけですが、山に向かって「靡け」とはなんとも壮大で呪術的な言の葉ですよね。 あまりにも長い長歌であるために一見しただけで避けてしまわれる方もいらっしゃるかも知れませんが、口語訳を参考に内容を理解して読んでくださればそれほど難しい歌ではないですし、なによりも「調べ(リズム)」の美しい一首ですので、この歌もぜひ実際に口に出して(出来れば石見の国の海や山を眺めながら)詠ってもらえればと思います。 そうすることで、千数百年の時を越えて蘇った人麿の言の葉の力によって実際に目の前の山々が動き出しそうなそんな不思議な感覚も味わっていただけるかと思います。 スポンサード リンク 関連記事 万葉集巻二の他の歌はこちらから。 万葉集書籍紹介(参考書籍) 中西進 (講談社文庫) 定価620円〜〜1020円(税込み) 県立万葉文化舘名誉館長でもある中西進さんによる万葉集全四冊&別冊万葉集辞典です。 万葉集のほうは原文、読み下し訳、現代語訳、解説文が付けられていて、非常に参考になりこの4冊で一応、万葉集としては充分な内容になっています。 他の万葉集などでは読み下し訳のみで現代語訳がなかったりと、初心者の方には難しすぎる場合が多いですが、この万葉集ではそのようなこともありません。 (トップページ)へ戻る 当サイトはリンクフリーです、どうぞご自由に。 Copyright c 2015 Yoshihiro Kuromichi plabotnoitanji yahoo. jp スポンサード リンク.

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